УРОК БОГОСЛОВИЯ В АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ ШКОЛАХ

 

Проблема преподавания основ религии в школах в качестве отдельного предмета давно стоит в повестке дня Азербайджана. Впервые об этом заговорил в марте 2002 г. тогдашний председатель Государственного Комитета по работе с религиозными образованиями (ГКРРО) Рафик Алиев, указавший, что с нового учебного года в средних школах Азербайджана начнется изучение «Основ религий». При  этом на первых порах преподавание будет вестись факультативно, или же для этого будут выбраны пилотные школы. И далее добавил, что ГКРРО обсуждает этот вопрос с Министерством образования.

Однако Министерство образования, ссылаясь на светский характер системы обучения и дефицит квалифицированных преподавательских кадров в данной сфере, тогда не согласилось с этой инициативой.

В 2006 г. эта тема вновь была затронута в ходе проходившей в Баку конференции «Ислам и молодежь: образование, наука и просвещение», организованной Фондом имени Гейдара Алиева. По этой причине министр образования М. Марданов не решился отвергнуть эту идею и выразил готовность включить преподавание религии в школьную программу в очередном учебном году. Но вновь указал на отсутствие необходимых числа педагогов-теологов. Ситуация повторилась в 2007-2009 гг.: министр образования вначале выражал согласие и заверял даже, что с очередного учебного года в школах будет введен урок богословия, причем с первого по одиннадцатый класс. И вновь через некоторое время следовало опровержение руководства министерства.

После этого менялись руководители Министерства образования и ГКРРО, вновь периодически поднималась тема преподавания религии в качестве отдельного предмета (но под разными названиями – «История религии», «Познание мира» и «Религиоведение») и снова проблема откладывалась в силу тех или иных причин.

Казалось, в азербайджанском обществе уже успели привыкнуть ко всему этому. Полагали так и власти и потому 29 апреля 2019 г., глава ГКРРО Мубариз Гурбанлы в своем выступлении в Управления мусульман Кавказа (УМК) спокойно заявил, что с нового учебного года в высших учебных заведениях будет изучаться в качестве основной дисциплины «Введение в мультикультурализм», которая ранее изучалась факультативно. Далее он указал, что учебные пособия по указанному предмету готовятся под руководством отдела межнациональных отношений, мультикультурализма и религиозных вопросов при Администрации Президента в Бакинском международном центре мультикультурализма совместно с Государственным комитетом по работе с религиозными структурами.  При этом учебник состоит из двух частей — раздела о мультикультурализме и раздела о религии и национально-нравственных ценностей.

Однако это заявление М. Гурбанлы буквально взорвало ситуацию в азербайджанском обществе. В итоге, пресс-служба ГКРРО срочно распространило пресс-релиз, в котором чуть подробнее разъяснили заявление своего руководителя. Из него явствовало, что целью включения предмета в программу обучения является донесение до студентов краткой информации обо всех религиях, с акцентом на ислам, о национально-нравственных ценностях страны, необходимости их охраны и о политике азербайджанского государства в этом направлении. Также студенты будут проинформированы о религиозном радикализме, радикальных религиозных течениях и их методах пропаганды. Особо было указано, что среди авторов нового учебника — сотрудники государственных структур, теологи, педагоги высшей школы и другие авторы соответствующего профиля.

Что касается средней школы, то было отмечено, что принимаются все необходимые меры для формирования подрастающего поколения в соответствии с национально-нравственными ценностями азербайджанского народа. В то же время уже несколько лет в средних школах преподают предмет «Знание жизни» (азерб. «Hayat bilgisi»). В рамках этой дисциплины ученики получают, в том числе информацию о религии. Теперь же идет работа по расширению темы религий в программе этого предмета. Иначе говоря, речь идет не об изучении религии в средней школе, а о расширение кругозора школьников в этой области и получении о религии первичных знаний.

Однако эта информация не повлияла на развернувшиеся в обществе дискуссии. И тогда последовало заявление руководство Министерства образования, которое подтвердило, что, начиная со следующего учебного года, учащиеся 4-8 классов будут обучаться по новому учебнику «Знание жизни», но указало, что вопрос изучения религии в средних школах в качестве отдельного предмета на повестке не стоит.

Что касается высших учебных заведений, то было подчеркнуто, что уже  осуществляется обучение по таким специальностям, как «Религиоведение» и «Исламоведение», «История религий». В то же время, в соответствии с приказом министра образования Джейхуна Байрамова «Об изменениях в образовательных программах специальностей на ступени бакалавриата», начиная с учебного года 2019-2020, в программу предмета «Введение в мультикультурализм» на ступени бакалавриата будет включена тема «История религий».

В дальнейшем представители ГКРРО и Министерства образования особое ударение делало на то, что эти нововведения направлены с целью не допущения радикализации молодежи.

Эти сообщения вызвали в обществе еще больший накал страстей и дискуссии. Секуляристки настроенные эксперты и политики заверяли, что в Азербайджане нет проблем с религией, есть проблемы радикализации определенных групп верующих. Но в таком случае власти должны с ними конкретно вести свою работу, чтобы не допустить их радикализации. А не делать все общество заложником примитивно понимаемом властями ситуации. В обществе, указывали секуляристы, выступают против преподавании уроков религии в школах. И особо обращали внимание на то, что Азербайджан – светская страна и религия отделена от государства. А потому ни религия должна вмешиваться в государственные дела, ни государство в дела религии. При этом особое возмущение у многих вызывало то, что еще в 2010 г. в азербайджанских школах решением Министерства образования прекращено преподавании предмета «Астрономия». И вот теперь решено преподавать религию в светском государстве!

Многим эти намерения властей напомнили советские попытки контролировать религиозную идеологию при помощи своей собственной формы официального ислама. «Мы знаем по советскому прошлому, что такой подход не решает проблем радикализма, — указал  руководитель Бакинского исследовательского института Алтай Геюшов. — То есть мы еще раз повторяем свой уже провалившийся эксперимент».

А известный композитор и культуролог Эльмир Мирзоев заключил: «Поздравляю всех, мы приблизились на шаг к Средневековью. В школе будут преподавать обязательный религиозный курс. Мы молодцы».

Им возражали верующие, указывавшие, что преподавание основ религии поможет укрепить в обществе нравственные ценности и не допустить, чтобы радикальные силы смогли завлечь в свои сети неопытную молодежь. И лучше вообще преподавать религию, чем широко процветающую в СМИ и на телевидении распущенность.

Конечно, эти дискуссии не могли оставить власти в стороне. Они стали вновь и вновь уверять, что «беседы о религии в школе не означают преподавания самой религии». Более того, указывали они, включена в программу государственных школ во многих светских странах Запада и это не вызывает никаких противоречий.

В этом отношении власти правы. Действительно, в свое время Совет Европы изучал опыт религиозного образования в средних школах в различных странах континента. Согласно результатам исследования, практически ни в одной из стран изучение религии в школе не соответствовала европейским стандартам демократии и не способствовала воспитанию более толерантного подхода к религиозным верованиям других людей.  И Совет Европы сделал вывод, что религию в школе учить нужно. Но не для насаждения каких-либо определенных верований, а для того, чтобы способствовать лучшему взаимопониманию между представителями отдельных конфессий, а также атеистами. «В идеальном случае дети должны проходить курс истории религии, на уроках которой светские учителя будут знакомить их со всеми основными мировыми религиями, их философией, культурой, обрядами», говорилось в докладе Парламентской ассамблеи Совета Европы